独家原创 2016年度出版中值得细细品读的12本佳作

  每至年末势必会迎来年终盘点。对于阅读图书这类需要深厚积淀的事务而言,仅是当年就对本年度的新书就下定夺,是否毛糙欠妥,也是因为一些心情、一些耽搁,去年的年度图书出版榜单虽然自己早已敲定,却一直没有成文,时至今日再去回顾去年的思考,12本书单仅换一本,故而2016年度冷门佳作的书单与2017年度的冷门书单会连续放出,以飨读者。

  从2014年读书速度迅猛增长以来,近三年来每年用该年度出版的新书评选作为年度榜单,即每一个月用一本当月出版的新书决选。回顾一年的出版行情,并不是每个月的出版数量是等值的,2016年的阅读量总计读完428本书,其中2016年度出版新书122本,买书420本书,读买率101.9%还算达标。今年的年度出版推荐的书单将与个人的读书生活的12个主题相关,本年的读书总结还是2015年12月-2016年11月出版的新书,新书的获取途径非常符合我的个人特色,故而以此总结2016年我的学习生活。

  每年12月份出版的图书由于发行的原因,故而与后一年度的出版应属同一年度。再经历了多年深度阅读的浸润之后,笔者发现2016年度出版的旧书新出现象非常普遍,有些曾几何时做过笔记的书籍,在2016年因为再版,整合出了新的书评。

  2016年度出版当中还有一些沉年断货的经典著作也得到了再版。最受人瞩目的两套大师全集作品开始陆续付梓,一套是先秦史家杨宽先生的作品集,另一套是语言学家蒋礼鸿的作品集由浙江大学出版社再版。另外,2015年11月由上海古籍出版社结集的《唐兰全集》是对文字学家唐兰先生所有作品的一次汇聚再版,敝人有幸在2016年的上海书展上六折包邮抢到一套,实属荣幸。不过也要提及的是上海人民社那套经典的“中国断代史”系列已全线绝版。

  从2012年延续到2016年仍在发行的学术大师作品集,或许只有后浪出版公司发行的《袁珂作品集》这个系列了。笔者曾经在北大中文系陈连山教授的课堂上听他讲述《山海经》的学术研究史,陈老师的博士论文就是有关《山海经》的学术史研究。陈老师在课上感慨说,袁珂先生几乎等于中国古代神话学研究的代名词,更是《山海经》研究的代名词,纵然还有从民俗学、动植物学、历史地理学的角度研究《山海经》的学术著作,但没有一个学者敢说自己能够跳过袁珂先生的学术成就而言他。

  2015年12月再版的《中国神话史》是中国神话学研究领域的第一部理论性著作。本书所包括的内容共分为两部分,中国古代神话通史与中国神话研究史,第一部分以历史时间发展主线概述自古以来的神话。袁珂先生强调了两类常人很少关注的学术问题,即融入在历史人物身上的神话故事,如孔子的弟子颜渊战“鬼魅”的传说,对于判断史料真伪起到辨识作用。另一类是来自于佛教、道教文化中的传说故事,他考证出“哪吒闹海”典出唐代文献《开天传信记》等利于文学研究者追根溯源探寻背后深层的文化含义。

  本书的第二部分梳理了自古以来中国的神话研究史,从西汉末年的刘向父子到清代的乾嘉之学,再到民国新中国的民间采风收集部分,甚至包括了对少数民族地区民间神话传说的收集,并指明了神话传说之于文学研究的意义。豆瓣好友非有非无同学层戏言道:

  随着对侦探推理小说阅读的深入,2015年的下半叶我有幸结识了国内推理小说界的一家神秘的出版机构——“谜斗篷”。由此发掘了大量优质的国内推理出版界的“民翻”作者群。

  所谓“民翻”指的是民间的推理小说爱好者,凭借自己高超的英语、日语、法语的翻译能力,以及自身对推理小说的热忱,把一些外国最新潮的、或者较为经典,但因为版权问题难以引进大陆公开出版的作品,凭借自己的微薄之力予以自行发布,或者定量印刷出版,这些出版物属于私印成分,因为发行量少故而价格不菲,但也能保质保量。2016年度国内的“民翻界”开始出现了更多的新气象,除了老牌以黄金时代作品为基调的“谜斗篷”以外,“推理私人收藏”也推出了大量新品,他们发行的兴趣点主要集中在日本当红推理小说家青崎有吾与早坂吝的作品。虽然有所争议“私人收藏”系列出版的作品是否为出版者自身翻译,还是直接就出版了之前民翻译者的辛劳成品,而没有支付翻译的版权费,但是该出版组织后来又推出了一些前期未公布的欧美与日本推理小说作品,还是可以长久关注的。

  青崎有吾是日本“90后”推理小说作者中的佼佼者,其作品风格是以校园题材为背景的新本格主义。其为国人所知大概是因为其成名作《体育馆事件》的故事内核后,被改编为2016年度国内最佳话题电影——《唐人街探案》。而2016年1月新推出的《图书馆杀人事件》是其以里染天马为主角的少年侦探系列的第四部,青崎有吾善于描写少男少女之间的情感纠葛,以及未成年人的迷惘与纠结。“私人收藏”于2016年9月初就推出了民翻版本的本作品以飨读者,为更多地读者拓展了视野。

  2016年民翻界还有另外两家值得关注,一家是厦门的本格推理爱好者“铁血的推理”推出了一本印刷精良的《无法言说的秘密》,本书为日本本格推理名家短篇作品集。还有鲜肉月饼推理侦探团的众筹台版扫描,非常感谢鲜肉月饼不辞辛苦的众筹扫描,以及OCR扫描连载部分新潮作品,受益匪浅,在此强力推荐鲜肉月饼推理侦探团的微信公众号:dygw_mooncake 希望各位喜欢新潮推理小说的读者们不容错过哈!

  2016年的暑假,“谜斗篷”在上海市长宁区图书馆举办了《书·谜——黄金时代英美侦探小说珍本书展览》以及多场推理小说相关的讲座,邀请了国内许多推理小说的创作者,确切说国内目前一线的推理小说的创作者如鸡丁、陆晔华、时晨等均是一水儿的上海人。那个周末我正巧在上海学习,有幸参加了此次盛会,并且相认了相识多年,于2016年3月推出楚辞汉赋情结作品《元年春之祭》的作者陆秋槎。陆秋槎同学虽然是在帝都长大,但求学于沪上也算是半个上海同胞。甚至包括上文提及的“谜斗篷”、“私人收藏”和鲜肉月饼三家均是上海推理小说的爱好者,可见推理民翻的圈子很小,沪上推理已成气候。

  除却民翻推理有私印以外,我们经学研究的传统古籍界也有一位私印界的带头大哥——重庆“师顾堂”,千呼万唤始出来的《仪礼图》终于在众筹11个月后出版,此次虽然是以众筹私印的模式开启,但最终是由浙江古籍出版社正规出版,开本独特,也算是不负期待,期待2017年“师顾堂”能推出更加精良的作品,帮助我们学以致用啊!

  春节所在的2月份,本身日子就少,而且有两本好书《古代中国的动物与灵异》和《如何阅读一本文学书》在豆瓣网上显示是2月出版,但是敝人查过实体书后,发现印刷的实际出版月份均为3月。故本评比仍以实体书为准。

  关于二战时期犹太人苦难的回忆录与电影,在西方人的苦难认知中永恒的话题,为什么还要挑出这一本来品读,原因或许在于近些年来历史学的研究,逐渐由宏大叙事的政治史研究,偏向历史中活生生的个人民众生活史的研究。我们不再关注于历史中的为人与天才,而将焦点逐渐转至历史中相对普通的个人,只有看似平凡又不平凡的人,或许他们并没有太过超人的天赋,但是善于抓住机会,坚持奋斗,即使身处乱世,也能取得一定的成果。

  托马斯·伯根索尔就是这样的人,即使身为犹太人,童年不幸被投入集中营,但是目前对他的厚爱,使他后来成为了一名联合国官员,并且通过自己的努力,帮助与接济了更多的人,将自己的幸运传递给世人,此中之处是值得我们学习的。学会感恩的人,运气都不会太差滴!

  以上部分写于2016年年末,后经各种事物耽搁,也是因为前两个月的部分写的过于冗长,故而本文的后半部分如果仍旧延续此种文风,恐无定稿之日,故而本文下半部分写于2017年末,篇幅紧凑,紧扣主题。

  近些年来,随着世界经济的萧条,西方知名大学对于汉学研究,尤其是传统中国的研究日趋乏力,汉学力作渐渐变少。在随之大陆地区各地建设的蓬勃发展,随着大楼大厦的不断涌起,各地的文化需求日益旺盛,越来越多墓葬基址的发现,产生了大量的出土文献材料,近十年来,中国上古史的研究主要侧重于出土文献材料的发掘,而英国汉学家胡司德的这部力作,从名字到内容既有扎实的文献功底,行文也是生动有趣。这部学术著作甚至被得到APP等商业大众读书软件所关注,可见本书的畅销程度。

  胡司德在本书中指明上古中国的动物学研究,就是“正名”学说的具象化阐释,简单说就是现代学人需要去找寻哪些出现在《山海经》《穆天子传》中的种种“神兽”来源于中国人日常生活中常见的哪些类型的动物。作者本人,虽然身为汉学家,但是材料总结非常之牛,全书几乎对先秦两汉典籍中涉及动物的内容做了较为全面的梳理和“归类”,他在书中向世人描述了人与动物如何构成有序的文化、道德有机体。思考古代神话学、历史学、动物学之间的关系,以及人类从幻化到客观认识世界的过程。

  不再寻求真理的人看不见美好的事物,或者只看到负面呈现这种极度的精神空虚令人接受不了艺术却又去评判艺术从而拒绝在更高层面上思索生活的意义和目标,导致这样俗不可耐地感叹:“不喜欢!”“没意思!”理由很充分,却好比个试图画出彩虹的先天盲人。持有类似评判标准的现代人无力思考真理对艺术家为与他人分享真理而体验的痛苦置若罔闻。

  虽然这后半部分的内容是在2016年度过一年后的今天才草就而成,但是关于这份书单的拟定早在2016年末就已完成,那么时隔一年又多读了350本书,有没有新的发现呢?是有的,所以只有2016年4月的这一本书有所替换,李凇旨在美术史的表达,对于图像的描绘观察细致入微,且学术史涵养丰富,对于民国艺术史的考据功夫非凡是吸引我的主要特色。笔力深厚,可以大段飚结论,指出艺术史的发展是从重艺术到重史学的转变。功力最为非凡处见汉代四篇。其涉及范围学科众多,可见作者观察细致,学养丰富。

  其一《依据叠印痕迹寻证马王堆3号汉墓《“大一将行”图》的原貌》从折痕这种细微处见大型图像之内幕,让人连连称奇。其二《论孔望山汉代摩崖造像的宗教属性——兼说汉代图像的逻辑》在宗教观念并不明显的汉代,发掘图像背后的宗教意义,给人以启发。其三《走回图像——从两个汉代实例再说图像的逻辑》可以从图像史的细微处抽离出来,学术上能出能入,功力可见一斑。其四《马车画法与制图方式:从甲骨文到画像石》对于学术研究有宏观层面的建构,还能概括出方法论用于后世学习,可取甚多。

  每年都有一些再版新作值得期待,前苏联时期最具个人风格、社会良心的塔可夫斯基的自传,本次终于从俄文直接全文翻译过来,以飨读者,真乃一件幸事!

  不再寻求真理的人看不见美好的事物,或者只看到负面呈现这种极度的精神空虚令人接受不了艺术却又去评判艺术从而拒绝在更高层面上思索生活的意义和目标,导致这样俗不可耐地感叹:“不喜欢!”“没意思!”理由很充分,却好比个试图画出彩虹的先天盲人。持有类似评判标准的现代人无力思考真理对艺术家为与他人分享真理而体验的痛苦置若罔闻。

  长久以来,考古学家总是被人所误解与盗墓者区别不大,不过是为公与为私的不同。实则不然,真正的考古学家心怀天下,背负着保护文化遗产、复原历史原貌的艰巨任务。考古圈中流行一句“自嘲”,“有这么一群人,他们远看像要饭的,近看像种地的,仔细一问是考古的。”

  考古发掘的过程一般为三个步骤,首先在目标灰坑或者墓葬中选取地层相对简单的一半,或四分之一进行发掘。发掘时先用铲子平切出一个剖面,之后根据灰坑大小,利用铁锨、耙子或者手铲一寸一寸地挖土。挖出的土块依据大小可以用过滤网筛选出土器物,但实际操作中有时出土器物过小,也需要人工分拣。筛选后,以之前铲平的剖面上显露出的地层为依据,每一地层的出土器物各分装一袋。此后,再将每一个地层的表面刮平,再进行下一地层的发掘,直到剖面底层显露出生土层,即灰坑“见底”之时,宣告发掘工作告一段落。

  勤奋的发掘并不是工作的全部。作为一项协作工程,一个考古队员还要学会如何跟领队、民工、当地民众,以及政府官员之间沟通。考古一般都是全能达人。本文便是笔者在考古工地的下雨天歇工时,奋笔疾书而成,也是笔者第一篇见诸于报端的书评作品,以此纪念,非常开心!

  作者陳鴻瑜是台湾东南亚研究的专家,淡江大学教授,几乎台湾地区所有东南亚诸国的国别史著作均出自其手,其乃此领域研究的专家,貌似有“外交官”的知识背景。

  每年港台地区都有新书值得关注,本书的特色在于它是2016年7月出版的著作,把缅甸史从上古起源写到了2016年3月,简史的篇幅却基本囊获了缅甸历史的所有阶段,从古国到王朝,再到英国和日本侵略,最后是军政府、地方少数民族叛军、民主人士,以及中国背景的影响。另外地方民族文化阐述颇细。史料部分即引述大量中文古代史书、笔记,也引述大量英文著作,可见对于了解缅甸,本书甚佳!

  身为功成名就的学者,能够发表如此多质量上乘的书评,定有其书评写作范式。虽然本书末尾收了一篇文稿,名为《书评经验谈》,是杨先生于1984年在香港中文大学演讲时的题目,杨先生自述严耕望先生的《治史经验谈》 (大陆版载于严耕望名著《治史三书》,上海古籍出版社) 影响深远,遂作此讲以仿效之。但仔细阅读这篇讲座文稿,不难发现本文实乃作者讲述其书评写作历程,以及部分书目的评述初衷,而非究其书评写作方法论层面的思考。不过其作为一个成熟的书评人,势必有其标准的写作范式。在下不才,在此总结一下杨氏书评写作法,大致分为五个部分:

  (5)简述本书错误与不足,其一方法论或全书构架的缺陷,其二为细节处的翻译错谬、原始材料分析有误、句读误读,以及史实年份错谬等。最后加一点儿写作小忠告。

  敝人在过往两年中,也曾有过985高校本科生书评写作训练的教学经验,再次反观杨氏的书评写作模式,可发现惯常的写作模式是将杨氏书评写作法的第一、二部分对调,这样看上去特点突出些。但是反观杨氏如此的写作模式更显逻辑严谨,对于把握原书内涵更为妥帖,更能从全局层面加以更多思考。自其博士论文题目可知,其一生专注于将中国史著作之经典,以及当代之力作翻译为英语广为传布,故几乎篇篇书评均指正个著作中翻译不妥帖之处,或为曲解原意之误,或为含义不明之误。另外,杨先生一生日语功力非凡,故其也是早年非常注重日本汉学贡献之学者,本书中有9篇作品为点评日本汉学家著作所书。

  《材料与注释》是洪子诚对其经典讲义《问题与方法》的最新回应。而在2017年的春天,北大中文系专门开幕了为期两天的学术会议探讨本书之高妙,本书的影响可见一斑。

  本书最为精妙之处在于作者尝试用双栏对比的模式,在全书上半部分以材料编排来展现文学史叙述的一种可能,全部正文材料是20世纪50-70年代党和国家最高领导人在历次政治会议中的关于文化界发展、学术界发展指导方向的领导讲话与政策性文件。下半部分为正文注释,包括历史文化相关人物背景,以及文中提及的个别历史事件的讲述,还有一些基本的学术出处引注。

  另一种解读全书的方法,可以发现书中注释与材料各成一体又相互解析,即教会后学如何分析材料,同时也教人如何学习领导讲话。在本书在后半部分中收录了多篇作者有关作家、教授、大学与文学史写作范式四者关系的反思,可谓直面现实,针针见血,其文风独树一帜。

  虽然本书所涉及的内容过于尖端,但是作者语言平易近人,句句精良,篇篇精湛!本书基本代表目前南方青铜器(楚国青铜器)的主流研究趋势,以及最新成就。大概就盘龙城所出青铜器而言,待周代完成青铜礼制之后,青铜器才批量化出现,之前的青铜器型,每种数量不一,出现时间也有先后之别。

  关于细节之处,尤其是长期以来的常见饮酒器中的“斝”与“爵”之分别也有讨论,张昌平先生大致以为是两者是浇筑方法的区别导致的名称区别,前者是块范法铸造,后者是整范法铸造,还有就是“斝”的造型大多是圆腹的。

  北学院“刑法分论”的授课青年教师车浩,因为他在历届期中、期末考试中的超长试题火了,这些试题极富想象力,作者在试题中融入了社会热点、推理逻辑、丰富的人物性格,甚至某些故事前后还具有故事性与相关性,可谓是推理神剧!同学们把“车浩”老师戏称为“车神”。

  有的同学说车神的刑法题宛如噩梦,那么这本书就是在用刑法知识解梦。本书装帧细心,试题部分都在书页内测装饰了试卷线,所有答案不仅给出了详细分析、法条解析、学术各派观点综述、注释详实、分析得当,还有题点难度评级,是用来入门学习刑法学之利器。在我看来,本书同样是用于学习阅读分析能力的一本很好的读物,毕竟万事不离其踪迹,法学以分析见长,更好的阅读分析的技法,可以拓展到各个领域中的阅读过程中,让更多的人受益匪浅。

  2016年度的总阅读量425本,较2015年的356本,提高了19.38%,其大致原因或许是出差较多,在没有网络的情况下读书量就会疯长。2016年度的买书量在400本左右,读买比趋近于1:1,虽然一年内的心情百转千回,但是一年的收获仍旧值得铭记。

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